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孔子的廉政故事

                  (一)

孔子不僅在生活上堅持量入為出的儉用思想,而且在對待工作上也是如此。如:魯國大臣要翻修叫長府的金庫,孔子的弟子閔子騫認為長府還能用,便說“仍舊貴,如之何?何必改作?”孔子對閔子騫為了節約,堅持用原來的金庫,不同意翻修改造的意見很贊同,所以稱贊閔子騫說:“夫人不言,言心有中。” 

  孔子不但自己保持著艱苦樸素的生活作風,而且還在弟子中提倡這一生活作風。子路是孔子的得力弟子,他生活儉樸,得到了孔子的大力稱贊:“衣敝袍,與衣狐貉者立,而不恥者,其由也與?”意思是說,子路穿著破舊的衣服與穿著皮衣的富貴站在一起,卻不覺得慚愧,表現出內心充裕,重視道德,不計較衣著破舊的高貴品質。孔子對子路稱贊以后,緊接著又引用了《詩經》上的一句話說:“不忮不求,何用不臧?”對子路不嫉妒,不貪求,量入為出的艱苦樸素的生活作風給以極高的評價。當然,孔子也不是認為衣服穿得越破舊越好,應根據自己的生活實際,量入為出;對超出自己生活實際,去追求豪華服飾的生活作風是反對的。他主張要根據自己的實際生活情況,衣服整潔,舉止端正,即所謂“出門如見大賓”那樣。

(二)

有一天,項橐見到孔子時說:“聽說孔先生很有學問,特來求教。”孔子笑著說:“請講。”項橐朝孔子拱拱手問:“什么水沒有魚?什么火沒有煙?什么樹沒有葉?什么花沒有枝?”孔子聽后說:“你真是問得怪,江河湖海,什么水都有魚;不管柴草燈燭,什么火都有煙;至于植物,沒有葉不能成樹;沒有枝也難于開花。”項橐一聽格格直笑,晃著腦袋說:“不對。井水沒有魚,螢火沒有煙,枯樹沒有葉,雪花沒有枝。”孔子嘆道:“后生可畏啊!老夫愿拜你為師。”

“孔子拜師”的故事中,我們應得到兩點啟示:一是學問(知識)是無止境的;二是要善于觀察、分析、積累。若只捧著現有的知識,坐而不學,將被社會淘汰。

 

(三)

孔子認為,志向是人生發展的美好藍圖,只有積極去實踐,才會有實現的可能性。孔子最討厭那些說得多,做得少,言行不一,習慣說大話唱高調的人。“君子恥其言而過其行。”孔子帶領弟子們周游列國,顛沛流離,到處不被重用,走投無路時,有人請他前往,孔子想借此機會,施展自己的抱負。子路等一再提醒老師不要上了壞人的當,孔子卻胸有成竹地說:“不曰堅乎,漠而不;不曰白乎,涅而不緇。”表明自己這把刀怎么磨也磨不壞,自己心地坦白,怎么染也不會黑。一個人要守志堅定,功名利祿和各種引誘不為所動,白刃鋒鏑加身而不屈服,才配稱得上一個高尚君子。

(四)

孔子在《論語?學而》中說:“溫、良、恭、儉、讓”,把“儉”作為自己的人生態度之一。“節用”,即不奢侈,是指生活上革奢務儉,經濟上節約財政開支,寬厚民力,使民以時,不掠奪農民,獎勵生產等。“節用”的經濟思想也是治國施政的根本基礎,因為為政奢侈,必導致傷財,傷財必害民,故愛民必先節用。節用之后,實施仁政才會有豐厚的經濟基礎。“節用”是薄斂的前提,孔子反對官府對民眾過多的壓榨,要求他們“惠民”、“斂以從薄”,這樣百姓才能“近者悅,遠者來”,國家也才能“足食、足民、民信之”。

孔子認為,“君子不可以小知而大受也,小人不可大受而可小知也”。孔子指出,做官的人“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”。“愛人”二字是孔子以德治天下廉政思想的高度濃縮。“仁者愛人”、“為政以德”,直接把“仁”與“愛”結合,反映了孔子要求執政者從自身做起的思想,“政者正也,子帥不正,孰敢不正”。孔子還具體指出了做官者應當具備的五種美德:一是施民以實惠而自己不貪求;二是使民勞作有度而不生怨言;三是行仁政;四是安泰自若而不傲慢;五是容貌威嚴但不讓人生畏。同時應該摒棄的四種惡政是:“虐、暴、賊、有習(小氣)”。

  孔子的“節用愛人”思想是我國古代廉政思想中的寶貴財富,我國歷代廉吏無不以此為其廉政的基本出發點,極大地豐富了我國古代廉政思想的內涵,如“不義而富且貴,于我如浮云”,曾激勵了許多從政者廉潔自勵,拒賄反貪,對后代臣民都產生了很大影響。

(五)

孔子酬志:孔子認為,一個人立志、守志、踐志都很重要,但最根本的還是酬志。如果志向確立了,而沒有如期實現,這種志向立得再高遠,都沒有多少實際價值。那么作為青年人,如何去酬志呢?他認為首先要有責任感,即有一種時時想著對社會負責,以天下為己任的思想。他周游列國時,被困在陳蔡,不但弦歌不斷,還向弟子們大談“君子固窮,小人窮斯濫矣”的道理。但是,在當時的政治形勢下,孔子雖四處奔波,宣傳自己的治國思想,未能酬志。他當然不會甘心,又在教授弟子和整理文化上覓新的途徑。他刪史書,訂禮樂,贊周易,尤其是編《春秋》,名義上是將魯國的檔案資料編成歷史,實際上是通過編史的方法,灌輸自己的尊王擁君恪守

(六)

《論語?堯曰》記載,有一次,孔子的弟子子張向他請教怎樣當官。他說了幾條,其中兩條是:“惠而不費”和“欲而不貪”,意思是說,為政者可以過舒適的日子,但不要揮霍浪費,可以有追求富貴的愿望,但不能非法貪占。這反映了孔子的清廉節儉的為政思想。

(七)

《論語?雍也》記載,顏回每天的飲食就是一小筐飯,一瓢水,而且住的地方也十分簡陋,但他依然保持樂觀的精神,發憤學習。孔子曾給予他高度的評價,稱他是真正的賢德之人。

(八)

《論語?子罕》記載,子路從政時,依然保持著儉樸的生活作風。他穿著破舊的袍子和那些穿著狐裘皮袍的官員站在一起,絲毫沒有低人一等的感覺。子路的這一品德,也受到孔子的高度贊賞,他說,能做到這一點的恐怕只有子路了。

6、《論語?孔子閑居》記載,有一次,孔子和弟子們討論道德修養問題,子夏問孔子怎樣才能修成良好的道德品質,孔子回答說,從政者要用“三無私”的精神來為 天下人操勞。子夏又問什么是“三無私”,孔子說,就是天無私、地無私、日月無私。他又解釋說,天無私才能覆蓋大地,地無私才能承受萬物,日月無私才能普照 天下,用這三種精神來為天下人操勞,這就叫“三無私”。

 

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